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          湘潭非遺故事:錢繼明和湘潭油鼓舞的傳承

          時間:2022-09-14 來源:本站 閱讀:

            2020年歲末,當湖南省湘潭市政府確認湘潭非物質文化遺產代表性項目——湘潭油鼓舞以及確定其代表性傳承人的文件正式下發后,錢繼明先生百感交集,他覺得自己這一生做得最有意義的一件事之一,就是將這項險些淹沒在歷史長河中的湘潭獨有的民間文化藝術挽救出來,并讓她重新煥發出無限的魅力和光彩。

            在岳塘區福星中路的湘潭千年油鼓舞展覽館,我們有幸觀看了錢繼明先生表演的湘潭油鼓舞。雖然只是在一個小展廳中的即興表演,沒有燈光舞美,但我們仍然被深深震撼了。隨著鼓槌在錢繼明手中上下翻飛,油鼓發出陣陣雄渾的聲音。擂鼓者不斷變換著身形和節奏,鼓點時而像珠落玉盤般清脆悅耳,時而像大地春雷般威風凜凜。我們的心情和思緒也不由得跟隨著鼓點起伏翻騰,深深地被一種歷史的厚重感所吸引。

            錢繼明表演了兩個油鼓舞片段,分別是巡案派和龍舟派的代表性動作。巡案派以日常生活中的梳頭、理鬢、抹臉等動作演化而成,具有濃厚的生活氣息;而龍舟派則是從端午賽龍舟擂鼓的動作逐漸分離獨立出來的一種擊鼓舞。錢繼明介紹,湘潭還有一個支派叫巫舞派,是過去勞動人民祭祀天地鬼神儀式時表演的,需要的配套器具比較復雜一些。

            湘潭油鼓舞的發源歷史已無從稽考,最早可以追溯到春秋戰國時期流傳在湘潭這一帶民間的喜慶和祭祀活動。因湘潭地區沒有制作鼓樂的傳統,聰明的先祖們就將平常用于盛油的木桶反扣過來,敲擊桶底發出類似鼓的聲音,這就成了油鼓的由來。雖然后來為了改善鼓聲,改用牛皮取代原來的木質桶底,但湘潭油鼓的外形卻一直保留了一個倒扣著的木桶的形狀,這成了湘潭油鼓區別于其他地區各類鼓的明顯特征。

            流傳千年的湘潭油鼓舞發展到明清時期應該是達到了一個高峰,也產生了眾多的流派,在民間十分興旺。但到了晚清民國時期,戰亂頻仍,民不聊生,民間文化藝術的生存和發展也遭受了重創。乃至新中國成立之后一直到上世紀90年代,湘潭油鼓舞難覓蹤跡。如果不是錢繼明先生的出現,這項湘潭獨特的民間藝術形式恐怕真的會永遠塵封于歷史。

            錢繼明原是國營大型企業湘潭紡織印染廠的一名普通工人,如今成了集湘潭油鼓舞各主要流派之大成者的正式傳承人,將瀕臨絕跡的湘潭民間獨特藝術形式整理成非物質文化遺產,這其中有著機緣巧合,更包含了錢繼明的心血艱辛。

            錢繼明自幼愛好文藝,尤其對舞蹈情有獨鐘。他將全部業余時間都用在了學習和鉆研舞蹈動作編排。勤奮加天賦使他成為全市小有名氣的舞蹈編導。那時,企業的職工文化生活蓬勃開展,他自然成了全廠的文藝骨干,并擔任了企業腰鼓宣傳隊的隊長。錢繼明記得好像是在1990年,有一天他正帶領湘紡的腰鼓隊進行排練,排練吸引了在附近指導湘紡女子龍燈隊的一位老者的注意。這位60歲左右的老者,是湘紡特地從湘潭縣請來的指導老師。他饒有興致地觀看起腰鼓排練,并主動與錢繼明攀談起來。這位老者說,你們的腰鼓打得還不錯,不過動作身型基本都是北方鼓舞的樣式,如果能夠用上本地特色的動作會更有味道。這句不經意的話重重擊中了錢繼明的內心,作為舞蹈編排,展現當地民間傳統特色的藝術形式是他多年夢寐以求的,但卻一直未能如愿。今天聽到老者這一席話,敏感的直覺告訴自己,這位老人不簡單。錢繼明便虛心向他請教。老人微笑著說,其實湘潭民間曾有一種油鼓舞的表演?!坝凸奈琛??這是錢繼明第一次聽到這個名字,這位老人不是別人,正是隱藏在民間數十年的湘潭油鼓舞龍舟派傳人劉海凡。

            歷史的機緣就在這里交匯。

            從這天開始,錢繼明誠心拜劉海凡為師,一頭扎進了湘潭油鼓舞的學習。油鼓舞龍舟派本是從賽龍舟擂鼓助威演化出來的,講究的是氣勢磅礴剛毅雄渾,錢繼明學習時往往一通練習下來就精疲力竭。他告訴我們,每天練完,全身酸痛,虎口被震得麻木,吃飯時筷子都拿不穩。好在錢繼明有著深厚的舞蹈功底,加上師傅的悉心指點,經過幾年的學習,錢繼明終于掌握了龍舟派油鼓舞的精髓,并且能夠摸索編排出多種不同的表演套路,在繼承的基礎上還做到了創新與發揚。

            拜師4年后,劉海凡老人就去世了。臨終前,老人告訴他的這個獨傳弟子說,湘潭的油鼓舞還有幾個門派,過去主要流傳在窯灣、東坪鎮和馬家河一帶。已經被湘潭油鼓舞獨特魅力深深吸引的錢繼明決心遍訪各派傳人,將這件民間藝術瑰寶完整地挖掘整理出來。他按照師傅提供的地域線索,幾乎訪遍了窯灣、東坪鎮、馬家河上了年紀的老人。令他失望的是,絕大多數老人從沒聽說過油鼓舞,只有極少數的老人說新中國成立前好像見過,但提供不了更多的信息。

            錢繼明對探訪湘潭油鼓舞的難度有心理準備,卻沒有料到會這樣毫無線索。既然實地探訪毫無所獲,錢繼明轉而將目光投向文字史料。他翻遍湘潭和湖南圖書館,還是沒有找到有價值的資料。俗話說天道酬勤,有次錢繼明去北京辦事,去了中國最大的圖書館,竟然被他查找到了一本上世紀80年代出版的《中國民族民間舞集成》,其中《湖南卷》有一句話提到湘潭有一種打油鼓的巫舞流傳,代表性人物叫段玉泉。錢繼明如獲至寶,北京要辦的事也不辦了,立馬回湘潭打探這個叫段玉泉的人。

            當年資訊還不是很發達,僅憑書上記載的一個名字找人無異于大海撈針。但吃了秤砣鐵了心的錢繼明經過多方查找,終于在雨湖區護潭鄉(現萬樓街道)找到了段玉泉的一個遠房親戚。這個親戚告訴了錢繼明一個不幸的消息,段玉泉幾年前已經去世了,但他有個兒子在雨湖區熙春路一帶開雜貨鋪。當錢繼明輾轉反復終于找到段玉泉的兒子時,卻被當頭潑了一盆冷水:他根本就不知道父親還會打什么油鼓,也沒聽父親提起過。原來,這些帶有巫舞色彩的藝術形式是當年“破四舊”的對象,一些老藝人只能將這些傳統的東西深埋心底,不敢示人。

            好不容易尋訪到的線索就此中斷,失望至極的錢繼明連續多天茶飯不思。正當錢繼明沒有頭緒時,段玉泉的兒子帶給他一個驚喜:他聽老一輩的人說有個叫王運泉的,好像原來和父親一起打過鼓。當錢繼明費盡周折終于找到王運泉老人,并說明希望拜師學藝的來意時,這位耄耋老人萬分驚訝,他正是湘潭油鼓舞迎神派第四代傳承人,他本以為油鼓舞的技藝會被他帶進黃土,沒想到在他暮年還有人要來學習繼承。大慰平生的王運泉老人將他一生所學傾囊相授,不僅如此,他還與錢繼明一道繼續挖掘和搜集湘潭油鼓舞的另外一些支派。

            為了更好地繼承和弘揚傳統文化,2014年,錢繼明注冊成立了“湖南錢繼明文化傳播有限公司”,兩年后又牽頭成立了“湘潭油鼓民俗藝術研究中心”,召集了一批志同道合的文藝工作者,博采眾長,守正創新,讓油鼓舞這種險些消亡的文化遺產重新煥發出璀璨光芒。近年來,錢繼明帶領他的表演團隊參加了國內國際的多次文化交流,湘潭油鼓舞以其展現出來的獨特魅力每每成了關注的焦點并大獲贊譽,交流活動邀請函應接不暇,湘潭油鼓舞帶著濃厚鄉土氣息走向更加廣闊的天地。今年8月,錢繼明帶領他的團隊受邀赴加拿大參加國際舞蹈大賽,他們表演的《潭州油鼓》獲得大會頒發的“國際交流貢獻獎”。

            當問及錢繼明作為湘潭油鼓舞最新一代傳承人有什么感受時,錢繼明緩緩說道,感受最深的不是自己成了傳承人,而是湘潭總算有了真正屬于自己獨有的傳統文化藝術。油鼓舞,除了湘潭,全中國再找不出第二處。

            從錢繼明的話里,我們體味到的是一個湘潭人表現出來的文化自信。(張實踐)

            責編:閆宇航


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